Modestas NAVICKAS

Praėjusią savaitę Šiaulių dailės galerijoje atidaryta fotografijų paroda pažymėta ženklu N-14. Tiesa, tėveliai patys turi nuspręsti, ar leisti vaikams apžiūrėti užfiksuotus netikėčiausius vaizdus, kuriuose gausu nuogo kūno. Kadrai užfiksuoti 2008 metais didžiausiame alternatyvaus meno festivalyje "Degantis Žmogus", vykusiame Nevados dykumoje. Jame dalyvavo Nacionalinės premijos laureatas Romualdas Požerskis su dukra Monika Požerskyte, kurie ir parvežė fantasmagorinių fotografijų bei vaizdo reportažą iš nerealaus pasakų miesto.

Apie autorius

R. Požerskis fotografuoja jau nuo 1964 m. 1990-aisiais jis tapo Lietuvos nacionalinės kultūros ir meno premijos laureatu. Jis - pirmasis fotomenininkas, gavęs tokią premiją. Dėsto fotografijos istoriją ir estetiką Vytauto Didžiojo ir Kauno technologijos universitetuose, turi docento vardą.

Pasak Aleksandro Ostašenkovo, R. Požerskis yra nemažai prisidėjęs keičiant lietuviškos fotografijos tradicijas globaliu lygmeniu.

M. Požerskytė nuo 2003 metų yra Lietuvos fotomenininkų sąjungos narė, parodas eksponuoja ne tik Lietuvoje, bet ir Europoje (Austrijoje, Vokietijoje, Suomijoje). Mėgstanti laukti momento meninei fotografijai, ji dažnai naudojasi juostiniu fotoaparatu, kad grįžtų prie fotografijos ištakų.

Apie festivalį

1989 m. buvo sudegintas pirmasis "žmogus". Veiksmas įgijo tęstinumą, tąsa transformavosi į festivalį "Degantis Žmogus", kuris organizuojamas Nevados (JAV) Juodosios uolos dykumoje (Black Rock Desert). Čia JAV nacionalinė armija praeityje išbandė branduolinį ginklą. Dykumoje visiškai nėra gyvybės: nei augalų, nei gyvūnų. Ta vieta - plokščias išdžiūvusio ežero dugnas, kuriame vasarą susidaro savotiškas kietas molio grindinys, padengtas 3-4 cm dulkių sluoksniu.

Pirminis organizatorių tikslas buvo sukurti "Juodosios uolos" miestą (Black Rock City), kuriame žmonės turėtų visišką laisvę saviraiškai, menui, įgytų pasitikėjimo savimi, materialinės laisvės (neegzistuoja pinigai, niekas neperkama, neparduodama ir nereklamuojama). Tai savotiška šiuolaikinių hipių bendruomenė. Kasmet paskutiniąją rugpjūčio savaitę organizatoriai išsinuomoja iš valstybės dykumos plotą už 500 tūkst. JAV dolerių ir kviečia dalyvauti alternatyvaus meno festivalyje, į kurį atvyksta daugybė žmonių iš viso pasaulio.

		Šiauliečio fotomenininko Aleksandro Ostašenkovo teigimu, Romualdas Požerskis (antras iš dešinės) daug prisidėjo keičiant lietuviškos fotografijos tradicijas. Autoriaus nuotr.

2008 metais festivalio tema buvo "Amerikos svajonė" ("American dream" - aut. past.), susirinko 49 599 dalyviai, buvo eksponuota ir realizuota per 2500 netikėčiausių kūrybinių projektų, sukuriančių utopišką realybę dykumos platybėje, savotišką rojų, nes čia žmonės, nors ir laikinai, išsivaduoja nuo apsunkinančių įstatymų, prietarų, priverstinio etiketo.

"Juodosios uolos" mieste daugelis vaikšto nuogi, girti, apsvaigę, viešai mylisi, kuria projektus, kurių gal net neįmanoma susapnuoti, laisvai reiškia savo politinę, religinę, seksualinę orientaciją, filosofines idėjas, diskutuoja. Galioja vienintelė taisyklė – taisyklių nėra, svarbu nepapiktinti aplinkinių. Nėra interneto ir mobiliojo ryšio. Išsitrina ribos tarp gyvenimo ir kūrybos – dalyvavimas renginyje reiškia buvimą meno kūrinio dalimi.

Filosofo Jurgio Dieliauto teigimu, dalyvavimas šiame festivalyje menininkui turėjo būti didelis išbandymas tiek fizine prasme dėl išgyvenimo dykumoje sąlygų, tiek estetine, dėl gausybės egzotikos, klounados, teatrališkumo, ekshibicionizmo. Kai aplink tiek daug pagundų, lengva joms pasiduoti.

Apie kūrinius

R. Požerskis, darydamas reportažą iš šio renginio, neatsiribojo nuo savo, menininko, prigimties: parvežta kolekcija nepasižymi pigiais efektais, atvirukišku paprastumu, plakatiniu naivumu, nėra rėksmingų pozų, pornografijos, ir nėra tik dokumentavimo braižo. Kūriniuose - meninis žvilgsnis, fotografinis kryptelėjimas, akimirkos ieškojimas. Jam ir M. Požerskytei pavyko puikiai ištverti meninį eksperimentą, ekspediciją, estetinius išbandymus. Fotografijos - įvairialypio žmonių gyvenimo atspindys, atskleidžiančios ir neracionalius, racionaliai nepaaiškinamus jų poreikius.